هل يجوز المسح على الخفين في البيت ما هي شروط المسح على النعال المسح على الجورب من الأمور التي شرعها الله تعالى في أركان الوضوء من أجل إراحة المسلمين، خاصة في أوقات البرد القارس، ولكن للقيام بذلك هناك بعض الشروط التي يجب توافرها، وإلا يكون الوضوء. فاستجبنا لكم بجواز المسح على الخفين في البيت.
هل يجوز المسح على الخفين في البيت
الصلاة هي عماد الدين في الإسلام، ومن أهم شروط قبولها الوضوء الصحيح، ومن آخر أركانه غسل القدمين، حيث يخترق الماء الأصابع ويتجاوز منطقة العظام. بجانب القدم.
لكن في بعض الأحيان عندما يكون الجو باردا، تلبس الجوارب، وهنا يبدأ السؤال هل يجب أن أخلعها في كل مرة لغسل القدمين أثناء الوضوء، ولكن جاءت السنة النبوية وبدأت احتمالية المسح عليها. .
أما جواب سؤال هل يجوز المسح على الجورب في البيت نعم. ويحتمل أن يكون طاهرًا ولبس بعد الوضوء الأول الذي مسح به على نفس القدم ولم يقطع. وكذلك يجب أن يغطي النعال عظام القدم والكاحلين، وأن يكون من الصوف أو القطن الخفيف. ليست الأنواع الأخف مثل الجوارب النسائية.
وبالمثل، فإن جواز المسح لا يقتصر على فصل الشتاء. ويمكن القيام بذلك في فصل الصيف وأي فصول أخرى من السنة، بشرط استيفاء شروط المسح والتقيد بها. وقد ظهرت هذه الشروط في رواية المغيرة بن شعبة حيث قال
“كنت مع الرسول صلى الله عليه وسلم في رحلة، فشرعت في خلع حذائه، فقال اتركوهما، فإني دخلت إليهما طاهرين. فمسَحَهم.
كما أنه من شروط المسح للتطهير من النجاسة الصغيرة، أي الوضوء، فلا يجوز لبسه بعد الحيض، أو الجنابة، أو الغسول بعد الولادة، أو أنواع الاغتسال المقررة، مثل وضوء الجمعة أو العيد، أو الوضوء. طقوس الوضوء للحج.
لا تزيد مدة المسح بالنسبة للمقيم على يوم وليلة، أما بالنسبة للمسافر فهي ثلاثة أيام وليال، ويبدأ الحساب بأول مسح بعد الواقعة، فيبدأ المقيم بأربع وعشرين ساعة، و المسافر اثنتان وسبعون ساعة على ما ورد في رواية صفوان بن عسل
“أباح لنا رسول الله إذا كنا مسافرين أن لا نخلع أحذيتنا ثلاثة أيام وليالٍ”.
الشروط التي تختلف بالمسح على الجورب
هناك بعض شروط المسح التي اختلف فيها الفقهاء، ونذكرها في الفقرات الآتية
1- جوارب الأمان
ومن أبرز شروط المسح على الخف أن يكون من الخف، ولكن كان هناك اختلاف في الجائز في المخالفة. ولم يسمح به الشافعيون والحنابلة ولو كان سهلا، لكن الحنفية والمالكيين أباحوا ذلك.
2- مادة الصنع
يجب أن تكون الجوارب مصنوعة من الجلد على شرط المالكية، إذ يعتقدون أنه لا يجوز المسح على الجوارب أو النعال المصنوعة من القماش، لكنهم اختلفوا في رأي المالكيين الذين أباحوا المسح على الجوارب القماشية وغيرها. بشرط أن تمنع وصول الماء إلى القدمين.
3- الملابس المسموحة
وذهب المالكية والحنابلة إلى أن المسح على الجورب بجواز لبسه، أي أنهم يعتقدون أنه لا يجوز المسح على الخف المصنوع من الحرير أو المسروق.
4- شفافية الجوارب
وذهب الحنابلة إلى أن الجوارب لا تكون شفافة حتى ترى القدمين. وأما الشافعية والحنابلة فيشترطون صنعها من الجلد.
شروط مفصلة للمسح على الجلد
تناول الفقهاء بعض الشروط التفصيلية للمسح على الجورب، ونذكرها في الفقرات الآتية
1- رأى الجمهور
ورأوا جواز المسح على الجورب في حالتين، كلاهما يمنع وصول الماء إلى القدم، ويجب تغطيتهما بالجلد، وبالتالي يكونان كالنعال، ويجب أن يكونا نعال، أي يشمل نعال الجلد. وكذلك يجب أن تكون سميكة حتى لا يظهر منها شيء.
2- شروط الحنفي والحنبلي
يرون وجود سُمك وسمك الجوارب التي لا يظهر منها شيء، مع إمكانية السير فيها، وأنها ثابتة من تلقاء نفسها، دون الحاجة إلى ربطة عنق.
كيفية المسح على الجورب
وقد ثبت أنه لما يمكن المسح على الخف فهو ظاهره لا الباطن، ويكون ذلك بتمرير اليدين بعد أن تبللا بالماء على الجورب مرة واحدة، ويكون ليس شرط أن يكون المسح على الجورب كله. ساق.
أما المسح على الرجل اليمنى فيكون المسح باليد اليمنى. يكون المسح من أعلى لا من أسفل، ولكن اختلفت المذاهب في بعض الأمور التي نذكرها بالنقاط التالية
- المالكية وجوب المسح على رأس النعال كله، ويستحب أن يمسح القاع.
- الشافعية لا يوجد تقدير محدد لشيء معين.
- الحنابلة وخارج الخف على هيئة خطوط الأصابع، ولم يشرع الخف السفلي.
- الصنبور لمسح ثلاثة أصابع من اليد، مع الجزء الخارجي من مقدمة كل قدم، واحدًا تلو الآخر.
مساحات الجوارب
وقد رحم الله تعالى عباده في شرع أركان الوضوء من المسح على الجورب، فهو من أجزاء الوضوء التي ينقصها إذا لم يكتمل، ولكن هناك بعض الأمور التي تبطل ذلك ونذكرها في. الفقرات التالية
1- انتهاء فترة المسح
فإن انقضت المدة المسموح بها للمسح بطل المسح بعد ذلك، أي لا يجوز المسح بعد أربع وعشرين ساعة من المسح على الجورب للمقيم، ولا يجوز أن يزيد المسافر على ثلاثة أيام. ذلك مرة أخرى.
2- اخلع جواربك
في حال نزع المكلف إحدى الجوربين أو كليهما ينتهي شرط الستر، مما يؤدي إلى بطلان المسح عليهما.
3- الحدث الأكبر
وهي النجاسة التي تستوجب الغسل، مثل الحيض، والنجاسة، والنفاس، بالإجماع الذي ذكر عن الإمام النووي، فقال إجمالاً
لا يجزئ المسح على النعال في غسل النجاسة، كما اشترطه الشافعي واتفق عليه الصحابة وغيرهم، ولا أعلم بخلاف مع أحد من أهل العلم. واتفق عليه الصحابة “.
ما العمل إذا كان المسح على الجورب باطلاً
إذا كان المسح باطلاً لأي سبب كان على المسلم المفروض أن يقوم ببعض الأمور التي يجب القيام بها على أساس أقوال الفقهاء، ونذكرها في النقاط الآتية
- المذهب الحنفي وجوب غسل القدمين، وهو مرجح عند الشافعية.
- – إعادة الوضوء على أساس الحنابلة والشافعية.
- والرجح عند ابن تيمية وقيل عن ابن حزم أن تطهير الجورب لا ينتهي بانتهاء مدة المسح.
- المالكية المسح لا يقتصر على فترة محددة.
الفرق بين النعال والجوارب
هاتان الكلمتان تردان باستمرار في أحكام المسح. النعال هو المصنوع من الجلد وهو بحجم القدم، ومن الأسفل يوجد موطئ قدم مشابه للنعل، ومن الأعلى يوضع جلد سميك ليغطي القدم بأكملها بالكعب، و وهي تشمل خيط من الرجل يربط بها، وكل ما كان سميكًا لغرض التغطية والتدفئة، سواء كان من نفس الاسم أو مشابهًا له، يُعرف باسم النعال.
أما الجوارب فهي تلك التي تنفصل عن الرجل، وهي مصنوعة من صوف سميك غير مطوي لسماكته وشدته للتغطية والتدفئة، ولا يصل الماء إلى الجلد، وبسبب تلك المتانة فهو غير مطوي. من الممكن أن تمشي معها دون أن تتأثر بالبرد أو الأشواك على الأرض.
المسح على الجورب في البيت من المباحات في الدين الإسلامي، ولكن يجب الالتزام بشروطه حتى يصح الوضوء، وتقبل الصلاة.